Search Results for "عُتُوًّا"
View Aspects
Dictionary Matches 2
فَعَقَرُوا۟ ٱلنَّاقَةَ وَعَتَوْا۟ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ وَقَالُوا۟ يَٰصَٰلِحُ ٱئْتِنَا بِمَا تَعِدُنَآ إِن كُنتَ مِنَ ٱلْمُرْسَلِينَ
7:74.
اصل بات یہ ہے کہ اونٹنی سے ان لوگوں کو کوئی بغض نہ تھا۔ نہ اونٹنی کا مارنا کوئی اتنا گناہ ہے۔ صالحؑ اس اونٹنی پر چڑھ کر ملک میں تبلیغ کرتے تھے۔ انہوں نے اونٹنی کو اس لئے مارا کہ صالحؑ کی تبلیغ ختم ہو جائے اور لوگوں میں وہ بدنام ہو جائے۔ اس وجہ سے ان پر عذاب آیا۔
See 7:74.
See 7:74.
Important Words:
عقروا (hamstrung) is derived from عقر. They say عقره i.e. he wounded him, or he wounded him much; he hacked or hamstrung it (a beast); he struck or cut its (an animal’s) leg with a sword, etc.; he stabbed an animal, etc.; he killed, slew or destroyed. عقربی means, he detained or restrained me. عقر and عقرت mean, he or she was barren and produced no issue (Lane).
Commentary:
The reference in the pronoun "that" in the clause, bring us that, is to the punishment mentioned in 7:74 above. The she-camel was held out as a sign, and that sign was to be witnessed on her being obstructed by disbelievers. They not only hindered the free movement of the she-camel but even wounded and killed her which amounted to an open challenge to Salih to do his worst,—to call upon his God to send down the threatened punishment upon them.
d
7:74.
1
اصل بات یہ ہے کہ اونٹنی سے ان لوگوں کو کوئی بغض نہ تھا۔ نہ اونٹنی کا مارنا کوئی اتنا گناہ ہے۔ صالحؑ اس اونٹنی پر چڑھ کر ملک میں تبلیغ کرتے تھے۔ انہوں نے اونٹنی کو اس لئے مارا کہ صالحؑ کی تبلیغ ختم ہو جائے اور لوگوں میں وہ بدنام ہو جائے۔ اس وجہ سے ان پر عذاب آیا۔
a
See 7:74.
976
Important Words:
عقروا (hamstrung) is derived from عقر. They say عقره i.e. he wounded him, or he wounded him much; he hacked or hamstrung it (a beast); he struck or cut its (an animal’s) leg with a sword, etc.; he stabbed an animal, etc.; he killed, slew or destroyed. عقربی means, he detained or restrained me. عقر and عقرت mean, he or she was barren and produced no issue (Lane).
Commentary:
The reference in the pronoun "that" in the clause, bring us that, is to the punishment mentioned in 7:74 above. The she-camel was held out as a sign, and that sign was to be witnessed on her being obstructed by disbelievers. They not only hindered the free movement of the she-camel but even wounded and killed her which amounted to an open challenge to Salih to do his worst,—to call upon his God to send down the threatened punishment upon them.
a
See 7:74.
فَلَمَّا عَتَوْا۟ عَن مَّا نُهُوا۟ عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُوا۟ قِرَدَةً خَٰسِـِٔينَ
2:66; 5:61.
بندر ہو جاؤ سے یہ مرادنہیں جیسا کہ مفسرین نے لکھا ہے کہ وہ مسخ ہو کر بندر ہو گئے تھے بلکہ مراد یہ ہے کہ دل ناپاک ہو جائیں اور بندروں والی نقالی کی حرکات کرنے لگ جائیں۔ اس جگہ بندر کے لفظ کی صفت وہی رکھی ہے جو انسان کے لئے استعمال کی جاتی ہے جس سے ثابت ہے کہ یہاں اصلی بندر مرادنہیں بلکہ بندر صفت انسان مراد ہے چنانچہ سورہ مائدہ آیت ۶۱و۶۲ میں لکھا ہے کہ یہ یہودی جو بندر بن گئے تھے رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم اور مومنوں کے پاس بھی آتے تھے۔ حالانکہ سب حدیثیں اور تاریخ بتاتی ہے کہ آپ کے پاس بندر صفت یہودی تو ضرور آتے تھے مگر بندر بنے ہوئے یہودی کبھی نہیں آئے تھے۔
b
2:66; 5:61.
3
بندر ہو جاؤ سے یہ مرادنہیں جیسا کہ مفسرین نے لکھا ہے کہ وہ مسخ ہو کر بندر ہو گئے تھے بلکہ مراد یہ ہے کہ دل ناپاک ہو جائیں اور بندروں والی نقالی کی حرکات کرنے لگ جائیں۔ اس جگہ بندر کے لفظ کی صفت وہی رکھی ہے جو انسان کے لئے استعمال کی جاتی ہے جس سے ثابت ہے کہ یہاں اصلی بندر مرادنہیں بلکہ بندر صفت انسان مراد ہے چنانچہ سورہ مائدہ آیت ۶۱و۶۲ میں لکھا ہے کہ یہ یہودی جو بندر بن گئے تھے رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم اور مومنوں کے پاس بھی آتے تھے۔ حالانکہ سب حدیثیں اور تاریخ بتاتی ہے کہ آپ کے پاس بندر صفت یہودی تو ضرور آتے تھے مگر بندر بنے ہوئے یہودی کبھی نہیں آئے تھے۔
a
2:66; 5:61.
1056
Commentary:
The expression, Be ye apes despised, explains the "severe punishment" mentioned in the previous verse. See also 2:66.
b
2:66; 5:61.
1065
See {107}.
۞ وَقَالَ ٱلَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَآءَنَا لَوْلَآ أُنزِلَ عَلَيْنَا ٱلْمَلَٰٓئِكَةُ أَوْ نَرَىٰ رَبَّنَا ۗ لَقَدِ ٱسْتَكْبَرُوا۟ فِىٓ أَنفُسِهِمْ وَعَتَوْ عُتُوًّا كَبِيرًا
10:8, 12.
10:8, 12.
Commentary:
The disbelievers in their conceit and arrogance seem to be satisfied with nothing less than that angels should descend upon them or God Himself should speak to them to bear witness to the truth of the Prophet.
b
10:8, 12.
b
10:8, 12.
2658
Commentary:
The disbelievers in their conceit and arrogance seem to be satisfied with nothing less than that angels should descend upon them or God Himself should speak to them to bear witness to the truth of the Prophet.
b
10:8, 12.
2071A
See {252}.
فَعَتَوْا۟ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ فَأَخَذَتْهُمُ ٱلصَّٰعِقَةُ وَهُمْ يَنظُرُونَ
11:68.
11:68.
11:68.
d
11:68.
b
11:68.
d
11:68.
No results found matching your query.