نَمْلَة
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حَتَّىٰٓ إِذَآ أَتَوْا۟ عَلَىٰ وَادِ ٱلنَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّمْلُ ٱدْخُلُوا۟ مَسَٰكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَٰنُ وَجُنُودُهُۥ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ
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نَمْل (Naml, 纳穆勒) 是一个专有名词, “纳穆勒谷” 并不是像一般误解为蚂蚁的山谷的那种意思, 而是一个称为蚁的部族生活在那里的山谷。قَامُوْس (Qamus)” 中有这么一句话, اَلْاَبْرِقَةُ مِنْ مِيَاهِ النَّمْلَةِ (al-Abriqatu min Miyahin Namlati), 也就是说 اَبْرِقَة (Abriqah, 阿布里卡) 是 نَمْلَة (Namlah, 纳穆拉) 的许多泉水中的一条。因此, “蚁” 是一个部族的名字, 正如 مَازِن حَمَاسَہ (Mazin, Hamasah), 它的意思是蚁卵, 是一个阿拉伯人的名字。在阿拉伯部族, 用兽类或野兽的名字称呼的不是一种鲜见的做法, 诸如: بَنُوْاَسَد (Banu Asad, 狮子的子孙), بَنُوْ كَلْب (Banu Kalb, 狗的子孙), بَنُوْ نَمْل Banu Naml, (蚂蚁的子孙) 等等。此外, 在节文中使用 اُدْخُلُوْا (Udkhulu 进入) 和 مَسَاكِنَكُمْ (Masakinakum, 你们的住处) 这些单词, 有力地证实了 نَمْل (Naml) 是一个部族的这个看法, 因为前一个动词只用于有理性的人而后一个短语 (你们的住处) 在 «古兰经» 中也只用于人的住处 (29:39; 32:27)。这样, Naml 的意思是 اَلنَّمْل (An-Naml) 部族的一个人--------Naml人。所讲的那个 Naml 人可能是他们的首领。他叫人们要回避素莱曼的军队而叫他们走到自己的家里去。按照某些权威人士的说法, 这山谷位于吉布林 (جِبْرِيْن, Jibrin) 和阿斯卡兰 (عَسْقَلَان, ‘Asqalan) 之间。‘阿斯卡兰是海岸上的一个城镇, 在西奈附近的加兹 (Gaz) 以北 12 英里 (تَقْوِيْمُ الْبُلْدَان, Taqwimul-buldan)。吉布林是北部的一个城镇, 位于大马士革的维拉亚 (وِلَايَة, Vilayah)。这说明, 蚁谷位於近海岸的地方, 在耶路撒冷的对面或附近, 在从大马士革到希贾兹 حِجَاز, (Hijaz) 的路上, 离开它大约有一百英里。直到素莱曼时代, 这个国家的这一部分, 由阿拉伯人和麦德彦人居住着。(见叙利亚和巴勒斯坦的古代和现代地图) 然而, 按照另一些权威人士的意见, 它是在也门。后一种看法, 看来更近乎实际情况。由于历史事实, 环绕这一山谷编造的许多传说只是些猜测。这个简单的事实看来是, 在一次去沙巴 (سَبَأ, Saba’) 的军事远征中, 素莱曼可能曾经走过这个蚁族人居住的山谷。