Verse 2:237 | inQuran

English - Hazrat Molavi Sher Ali ^ra

It shall be no sin for you if you divorce women while you have not touched them, nor settled for them a dowry. But provide for them — the rich man according to his means and the poor man according to his means — a provision in a becoming manner, an obligation upon the virtuous.

English - Five Volume Translation

It shall be no sin for you if you divorce women while you have not touched them, nor settled for them a dowry. But provide for them—the rich man according to his means and the poor man according to his means—a provision in a becoming manner, an obligation upon the virtuous.[243]

English - Short Commentary Translation

It shall be no sin for you if you divorce women while you have not touched them, nor settled for them a dowry. But provide[292] for them—the rich man according to his means and the poor man according to his means—a provision in a becoming manner. This is an obligation upon the virtuous.

اردو ترجمہ مرزا طاہر احمد خلیفة المسیح الرابعؒ

تم پر کوئی گناہ نہیں اگر تم عورتوں کو طلاق دے دو جبکہ تم نے ابھی انہیں چُھوا نہ ہو یا ابھی تم نے ان کے لئے حق مہر مقرر نہ کیا ہو۔ اور انہیں کچھ فائدہ بھی پہنچاؤ۔ صاحبِ حیثیت پر اس کی حیثیت کے مطابق فرض ہے اور غریب پر اس کی حیثیت کے مناسب حال۔ (یہ) معروف کے مطابق کچھ متاع ہو۔ احسان کرنے والوں پر تو (یہ) فرض ہے۔

French

Vous n’aurez pas commis de péché si vous divorcez de vos femmes avant de les avoir touchées ou avant d’avoir fixé la dot à leur intention. Mais pourvoyez à leurs besoins, le riche selon ses moyens et le pauvre selon les siens, d’une manière convenable. Ceci est une obligation pour les bienfaisants.

German

Es soll euch nicht als Sünde angerechnet werden, wenn ihr euch von Frauen scheidet, dieweil ihr sie nicht berührt noch eine Morgengabe für sie ausgesetzt habt. Doch versorget sie – der Reiche nach seinem Vermögen und der Arme nach seinem Vermögen –, eine Versorgung, wie es sich gebührt, eine Pflicht den Rechtschaffenen.

Chinese

如果你们在接触女子或决定其聘礼前与她们离婚, 那是无罪的, (但在这种情况下) 应赠送她们适当的礼物。富人要按照其财富能力, 穷人要度量其财富能力。这是善人的义务。[183]

Italian

Non vi sarà ascritto a peccato il divorziare da donne che non avete toccato o alle quali non avete ancora stabilito la dote. Ma provvedete a loro come si conviene; il ricco e il povero, ciascuno secondo i propri mezzi. Una provvista in maniera consona, un obbligo per i virtuosi.

Spanish

No cometeréis pecado si os divorciáis de mujeres a las que no habéis tocado, ni les habéis fijado la dote. Pero proveed su sustento: el rico según sus medios y el pobre según sus medios; una provisión de manera digna, una obligación para el virtuoso.

اردو تفسیرِ صغیر

تم پر کوئی گناہ نہیں اگر تم عورتوں کو اس وقت بھی طلاق دے دو جبکہ تم نے ان کو چھو ٔا [1]تک نہ ہو یا مہر نہ مقرر کیا ہو[2]۔ اور (چاہیے کہ اس صورت میں) تم انہیں مناسب طور پر کچھ سامان دے دو[3] (یہ امر) دولت مند پر اس کی طاقت کے مطابق (لازم ہے) اور نادار[4] پر اس کی طاقت کے مطابق (ہم نے ایسا کرنا) نیکوکاروں پر واجب (کر دیا) ہے۔

بظاہر یہ ایک بیہودہ بات معلوم ہوتی ہے کہ جو شخص چھونے سے پہلے طلاق دے گا وہ نکاح ہی کیوں کرے گا۔ لیکن ایسی مجبوریاں پیش آجاتی ہیں۔ مثلاً نکاح کے معاً بعد ایسے گواہ مل گئے جنہوں نے ایسی گواہیاں دیں جن سے نکاح کی حرمت ثابت ہوگئی یا کم سے کم نکاح کی کراہت پیدا ہوگئی۔ مثلاً ادھوری گواہی ایسی مل گئی کہ یہ عورت خاوند کی رضائی بہن ہے پس گو وہ گواہی ادھوری ہو مگر خاوند کے دل میں کراہت تو پیدا ہو جائے گی اور اس قسم کی گواہیاں اکثر نکاحوں کے بعد مل جاتی ہیں یا خاندان کے بڑے آدمیوں نے جن کو پہلے حالات کا علم نہ تھا فیصلہ دیا کہ ہمارے آپس کے ایسے تعلقات ہیں کہ تم دونوں آپس میں نبھ

بغیر مہر مقرر کرنے کے اسلام نے نکاح ناجائز رکھا ہے لیکن اس جگہ سے پتہ لگتا ہے کہ شاید یہ بھی جائز ہے۔ فقہاء نے اس کے یہ معنے کیے ہیں کہ تعیین روپیہ کی چاہے نہ ہو لیکن یہ ضرور سمجھا جائے گا کہ مہر مقرر ہے اور اس کی تعیین مہر ِبالمثل سے ہوگی یعنی اسی حیثیت کے خاندان کے دوسرے افراد کو دیکھا جائے گا کہ ان کا کیا مہر ہے۔

مَتَاعًا۔ مَتِّعُوْھُنَّ کا مصدر ہے اور یہ تاکید کے لئے آتا ہے جو کبھی تقلیل کے معنے دیتا ہے اور کبھی تکثیر و تکمیل کے۔ کبھی ایسا مصدر صرف غیر معین شے پر دلالت کرنے کے لئے آتا ہے اور کچھ کے معنے دیتا ہے اس جگہ یہی معنے چسپاں ہوتے ہیں۔

اگر اس معاوضہ کے متعلق اختلاف ہو تو قرآن کریم نے اصولی طور پر فرمایا ہے کہ جھگڑے کی صورت میں اُولِی الْاَمْر کی طرف رجوع کرو۔ پس اختلاف کی صورت میں قاضی کے پاس فیصلہ لے جانا چاہیے۔ وہ فیصلہ دے گا کہ خاوندنے اپنی حیثیت کے مطابق عورت کا نقصان پورا کیا ہے یا نہیں۔

اردو ترجمہ مودودی

تم پر کچھ گنا ہ نہیں، اگر اپنی تم عورتوں کو طلاق دے دو قبل اس کے کہ ہاتھ لگانے کی نوبت آئے یا مہر مقرر ہو اس صورت میں اُنہیں کچھ نہ کچھ دینا ضرور چاہیے خوش حال آدمی اپنی مقدرت کے مطابق اور غریب اپنی مقدرت کے مطابق معروف طریقہ سے دے یہ حق ہے نیک آدمیوں پر

English - Sahih

There is no blame upon you if you divorce women you have not touched nor specified for them an obligation. But give them [a gift of] compensation - the wealthy according to his capability and the poor according to his capability - a provision according to what is acceptable, a duty upon the doers of good.

اردو ترجمہ احمد علی

تم پر کوئی گناہ نہیں اگر تم عورتوں کو طلاق دے دو جب کہ انہیں ہاتھ بھی نہ لگایا ہو اور ان کے لیے کچھ مہر بھی مقرر نہ کیا ہو اور انہیں کچھ سامان دے دو وسعت والے پر اپنے قدر کے مطابق اور مفلس پر اپنے قدر کے مطابق سامان حسب دستور ہے نیکو کاروں پر یہ حق ہے

English - Talal Itani

(There is) no blame upon you if you divorce [the] women whom not you have touched nor you specified for them an obligation (dower). And make provision for them - upon the wealthy according to his means and upon the poor according to his means - a provision in a fair manner, a duty upon the good-doers.

Chinese Commentary ^*

183

这是一种例外的情况, 但有时确实会发生。在缔结婚约后, 情况发生了变化, 或发现婚姻难以圆满继续, 或令人不快。这一节和下一节经文对这样的一些情况作出了规定。

اردہ تفصیرِ صغیر نوٹس ^*

1

بظاہر یہ ایک بیہودہ بات معلوم ہوتی ہے کہ جو شخص چھونے سے پہلے طلاق دے گا وہ نکاح ہی کیوں کرے گا۔ لیکن ایسی مجبوریاں پیش آجاتی ہیں۔ مثلاً نکاح کے معاً بعد ایسے گواہ مل گئے جنہوں نے ایسی گواہیاں دیں جن سے نکاح کی حرمت ثابت ہوگئی یا کم سے کم نکاح کی کراہت پیدا ہوگئی۔ مثلاً ادھوری گواہی ایسی مل گئی کہ یہ عورت خاوند کی رضائی بہن ہے پس گو وہ گواہی ادھوری ہو مگر خاوند کے دل میں کراہت تو پیدا ہو جائے گی اور اس قسم کی گواہیاں اکثر نکاحوں کے بعد مل جاتی ہیں یا خاندان کے بڑے آدمیوں نے جن کو پہلے حالات کا علم نہ تھا فیصلہ دیا کہ ہمارے آپس کے ایسے تعلقات ہیں کہ تم دونوں آپس میں نبھ

2

بغیر مہر مقرر کرنے کے اسلام نے نکاح ناجائز رکھا ہے لیکن اس جگہ سے پتہ لگتا ہے کہ شاید یہ بھی جائز ہے۔ فقہاء نے اس کے یہ معنے کیے ہیں کہ تعیین روپیہ کی چاہے نہ ہو لیکن یہ ضرور سمجھا جائے گا کہ مہر مقرر ہے اور اس کی تعیین مہر ِبالمثل سے ہوگی یعنی اسی حیثیت کے خاندان کے دوسرے افراد کو دیکھا جائے گا کہ ان کا کیا مہر ہے۔

3

مَتَاعًا۔ مَتِّعُوْھُنَّ کا مصدر ہے اور یہ تاکید کے لئے آتا ہے جو کبھی تقلیل کے معنے دیتا ہے اور کبھی تکثیر و تکمیل کے۔ کبھی ایسا مصدر صرف غیر معین شے پر دلالت کرنے کے لئے آتا ہے اور کچھ کے معنے دیتا ہے اس جگہ یہی معنے چسپاں ہوتے ہیں۔

4

اگر اس معاوضہ کے متعلق اختلاف ہو تو قرآن کریم نے اصولی طور پر فرمایا ہے کہ جھگڑے کی صورت میں اُولِی الْاَمْر کی طرف رجوع کرو۔ پس اختلاف کی صورت میں قاضی کے پاس فیصلہ لے جانا چاہیے۔ وہ فیصلہ دے گا کہ خاوندنے اپنی حیثیت کے مطابق عورت کا نقصان پورا کیا ہے یا نہیں۔

English - Arberry

There is no fault in you, if you divorce women while as yet you have not touched them nor appointed any marriage-portion for them; yet make provision for them, the affluent man according to his means, and according to his means the needy man, honourably -- an obligation on the good-doers.

English - Maududi

It is no sin if you divorce your wives while you have not yet touched them or fixed any dower for them. In such a case, pay them something anyhow. A rich man should pay fairly according to his means and a poor man according to his resources, for this is an obligation on the righteous people.

English - Ahmed Ali

There is no sin in divorcing your wives before the consummation of marriage or settling the dowry; but then provide adequately for them, the affluent according to their means, the poor in accordance with theirs as is befitting. This is surely the duty of those who do good.

English - Yusuf Ali

There is no blame on you if ye divorce women before consummation or the fixation of their dower; but bestow on them (A suitable gift), the wealthy according to his means, and the poor according to his means;- A gift of a reasonable amount is due from those who wish to do the right thing.

English - Five Volume Commentary ^*

243

Important Words:

متعوھن (provide for them) is derived from متع (mata‘a). They say متع الشیء i.e. the thing became tall. متع الرجل means, the man became well off. متع الله فلانا (matta‘a) means, God granted him life and the necessaries thereof. متع المرأة المطلقة means, he provided his divorced wife with necessaries of life. تمتع به أو منه or استمتع means, he profited by it for some length of time; he was afforded an opportunity to enjoy it. المتاع means, things that are necessary for life without affording opulence; things useful and necessary such as food, clothing, household utensils, furniture, etc. (Aqrab & Lane).

المقتر (the poor man) is derived from قتر. They say قتر علی عیاله i.e. he was niggardly towards his family. اقتر الرجل means, the man became poor and straitened in circumstances. المقتر is, therefore, one who is poor, one who is in straitened circumstances (Aqrab).

Commentary:

Circumstances might arise when a husband may consider it necessary or desirable to divorce his wife before they have had conjugal relations, i.e. before the man has gone in unto his wife and even before any مھر (dowry) has been decided upon by the parties. The verse allows this procedure but makes it obligatory on the husband to see that in such a case his divorced wife receives suitable provision according to his means. Thus Islam seeks not only to provide for the divorced woman but to leave no trace of bitterness, which is very often the result of the dissolution of a marriage. The word المحسنین i.e. the virtuous or those who act benevolently, has been used to exhort the husband that the more generous he is in his treatment of his divorced wife, the more pleasing will his conduct be in the sight of God.

English - Short Commentary Notes ^*

292

This would be an exceptional case. But cases do sometimes happen where after a marriage contract has been completed, circumstances arise or become known which render the consummation and continuation of the marriage difficult or undesirable. This and the next verse make provision for such cases.

English - Pickthall

It is no sin for you if ye divorce women while yet ye have not touched them, nor appointed unto them a portion. Provide for them, the rich according to his means, and the straitened according to his means, a fair provision. (This is) a bounden duty for those who do good.

English - Muhammad Ali ^ra

There is no blame on you if you divorce women while yet you have not touched them, nor appointed for them a portion. And provide for them, the wealthy according to his means and the strained according to his means, a provision according to usage. (This is) a duty on the doers of good.

English - Sir Muhammad Zafrullah Khan ^ra

It will be no sin for you, if need arises, to divorce women whom you have not even touched, or for whom no definite dower has been fixed. In such case, make provision for them — the rich man according to his means and the poor man according to his means — a provision in a becoming manner. This is an obligation binding upon the virtuous.

Verse 237

View Aspects

Explore Context

Related Topics

Verse Morphology

Explore Topics

Explore Roots